Reflexão: Sobre consequências da Modernidade

A descontextualização dos sistemas sociais nas últimas décadas veio alterar o mundo em virtude das características da modernidade.

Derivado às características da modernidade cada vez mais dependemos dos sistemas periciais em diversas áreas. A sociedade cada vez mais precisa de planear metas para um futuro e ter uma visão global sobre esse mesmo futuro.

Senão vejamos a produção desnecessária, que existe com a modernidade, está separada do consumo, porque o único objectivo das empresas é maximizar os seus lucros. O excesso de produção deu origem ao desemprego e há procura de novos meios de vida das famílias, entre elas a deslocação para outras cidades ou mesmo para outros países.

Devido a essa modernidade sem fim, existe uma desigualdade de direitos universais ao invés dos próprios princípios de justiça em que se baseiam as sociedades modernas. Exemplo disso é a fome que existe no mundo e principalmente nos países ditos de terceiro mundo, onde há famílias que não chegam a ter um euro para comprar alimentos e tentam a fuga para uma emigração clandestina que muitas vezes não tem regresso. Enquanto isso há nações que exploram a riqueza nesses países, que pertence a essa gente, mas a lei imposta pelas armas nestas últimas décadas, faz com haja mais pobreza nesses países, o que levará esses povos a seguirem os fundamentalismos religiosos.

Também um aspecto da modernidade é o aquecimento do planeta em que os cientistas alertam, para uma possível catástrofe ecológica assim como o senador Al-Gore nas suas conferências pelo mundo inteiro tem alertado, mas os sistemas políticos de muitas nações tentam esconder, dizendo que não é verdade e até os cientistas têm dúvidas desse aquecimento.

A verdade da modernidade é que o poder político e as grandes fortunas dominam o universo, indepentemente dos lugares e do tempo, porque criaram mecanismos que lhes permitem o exercício do poder de forma descontextualizada.

Joaquim Pereira

Código Deontológico dos Médicos

Questionário:

1º-Explique o que é um Código Deontológico.
Um código Deontológico, é um conjunto de regras e éticas que estabelece a forma de orientação de uma determinada classe profissional.

2º-Indentifique quem elabora o Código Deontológico dos Médicos.
Quem elabora o Código Deontológico dos Médicos é o concelho Nacional da Ordem dos Médicos.

3º-Diga se concorda com o conteúdo do artigo 5º justifique.
Não concordamos porque, em caso de negligência médica deveriam ser julgados num tribunal de primeira estância.

4º-Enuncie os principais deveres dos médicos consignados no excerto do Capitulo II do Código Deontológico.
Exercer a sua profissão com respeito pelos doentes e da comunidade, sendo esta actividade sem fins lucrativos. Não descriminando ninguém e deve prestar auxílio a qualquer que necessite de assistência independentemente da sua formação especifica ou especialidade.

5º-Refira que obrigação impõe o Art.26º aos médicos.
O médico tem o dever de tratar o doente prestando-lhe os melhores cuidados possíveis suavizando o seu sofrimento, prolongando-lhe a vida com respeito e dignidade a que o ser humano tem direito.

6º-Emita a sua opinião sobre o Art.30º
O médico tem o direito de não praticar qualquer acto que vá contra a sua consciência, moral, religiosa ou humanitária, mas deve sempre recomendar outro colega para prestar essa assistência.

7º-Explique se o nosso Serviço Nacional de Saúde respeita os Art.31º e 34º do Código.
Não. No que respeita aos artigos 31º e 34º o doente tem esse direito, mas na prática não acontece.

8º-Explicite a posição do Código quando à revelação dos prognósticos fatais aos doentes (Artº40º).
No artigo 40º. Nestes casos o médico pode ou não revelar ao doente qual a gravidade do seu estado. Se não esta informação pode ser revelada a um familiar mais próximo. Ou a alguém que o doente tenha indicado.

9º-Emita a sua opinião sobre este assunto.
No grupo há opiniões diferentes. Uns dizem que o doente deve saber o seu diagnóstico outros dizem que não.

10º-Refira que imposição faz o Art.44º aos médicos.
O médico é obrigado a denunciar às autoridades policiais ou às instâncias sociais caso verifique que há indícios de maus tratos ou outros abusos.

11º-Analisando os Artigos 47º; 49º e 50º enuncie:
a) A posição do Código perante o Aborto e Eutanásia.
O código não permite o aborto nem eutanásia, salvo casos especiais. O médico deve guardar respeito pela vida humana desde o seu inicio
b) As situações de excepção que admite.
O médico tem o dever de poupar o sofrimento inútil ao doente, pois este tem o direito a uma morte digna conforme a sua condição de ser humano.
Nos casos de aborto só se houver perigo de vida para a mãe e em caso de deficiência física para o feto, ou em caso de violação.

12º-Descreva que posição tem o Código face:
(Art.51º e Art.52º).
a)Transplantação com remoção de órgãos

Em relação à transplantação de remoção de órgãos a lei diz, que a verificação da morte deve ser feita por dois ou mais médicos, e no dador vivo deve ser-lhe retirado sem causar sofrimento, nem qualquer risco para a vida, nestes casos estão excluídos os deficientes mentais e menores.

b)Transexualidade e Manipulação Genética.

É proibida a cirurgia excepto em casos clínicos com diagnóstico comprovado. É proibido a manipulação genética do ser humano.

13º- Justifique a inclusão do Art.58º neste Código.
No caso de um presidiário o médico deve tratá-lo seja qual for o crime que tenha cometido. Não pode recusar-lhe medicamentos e não para a prática de torturas caso tenha conhecimento da mesma deve denunciar às autoridades.

14º-Explique a interligação entre os Artigos 64º;65º; e 66º.
Em doentes com doenças incuráveis e em face terminal, o ensaio de fármacos nesses doentes, devem apresentar probabilidades de ser útil ao doente sem lhe impor qualquer tipo de sofrimento e encargos desnecessários à sua saúde. O médico responsável não pode ter benefícios económicos. É proibida a investigação que possa prejudicar a vida psíquica, moral ou atentar contra a sua dignidade e integridade.

15º-Explicite a posição da Ordem dos Médicos em relação ao segredo profissional (Artigos 68º;69; e 73).
Fica proibido aos médicos de enviar doentes para fins de diagnóstico a entidade não vinculada a sigilo profissional médico sem que tenha o consentimento expresso e que não implique a revelar o segredo.
Os directores, chefes de serviço e médicos assistentes do doente são obrigados a guardar segredo profissional quer a título individual ou colectivo dos médicos e serviços. Todas as informações deontológicas ficam vedadas a entidades públicas ou privadas.

16º-Relacione o conteúdo do Art.81º com o exercício da medicina privada em Portugal.
O médico não deve cobrar os seus honorários conforme a gravidade da doença e as poses do doente, bem como da região onde vive. “ Não deve fazer o trabalho de mercenário”

17º-Emite a sua opinião sobre o cumprimento do Art.88º.
O médico não deve cobrar comissões ou gratificações pelos serviços prestados, também não pode aceitar quais queres ofertas de entidades comerciais, ligadas à saúde, no entanto é-lhe autorizado a partilhar os honorários, referentes a trabalho de grupo médico dos serviços prestados nas intervenções no âmbito de medicina de grupo.

18º-Elabore uma lista dos deveres sanitários a que os médicos estão obrigados (Art.93º)
1) Em caso de doenças contagiosas, o médico é obrigado a avisar as respectivas autoridades sanitárias.

2) O médico deve certificar-se do óbito, passar a respectiva certidão e mencionar qual a causa da morte.

3) O médico deve participar todos os casos de falecimento.

4) Informar o mais rapidamente possível as autoridades sanitárias das doenças contagiosas que sejam graves e de fácil contágio, bem como as mortes causadas por essa doença, o que nestes casos não fica obrigado a passar a certidão de óbito.

5) Em caso de epidemia havendo um óbito o médico deve isolar o local onde se encontra o cadáver, caso as autoridades sanitárias não estejam presentes.

6) O médico tem de fazer uma profilaxia em caso de epidemia.

7) O médico tem de colaborar com as autoridades evitando que o uso de drogas.

8) O médico tem de informar as autoridades sanitárias em caso de doença contagiosa, e tomar as devidas precauções a fim de evitar sua propagação a terceiros.

9) O médico é obrigado a obedecer sem ir contra à normas deontológicas.



Joaquim Pereira
C.P. UC 4

Entrevista:

Entrevista:
Sobre uma autobiografia ou o diário

Perguntas:
1ª- Já leu alguma autobiografia? Qual?
2ª- Já alguma vez fez a sua autobiografia ou um diário?
3ª - Como define uma pessoa que faz a sua autobiografia?
4ª- Já leu o diário de Anna Frank? Pensa que era capaz de fazer um diário como o dela, naquela situação?

Entrevistados

Teresinha Rocha - 56 anos de idade
Aluna dos cursos E.F.A.

1ª- Sim. Eça de Queirós
2ª- Sim
3ª- É um Processo da nossa vida
4ª- Não

Pedro Esteves - 30 anos de idade
Aluno dos cursos E.F.A.

1ª- Sim. (Alexandre O’Neill e Bocage para estudo)
2ª- Não
3ª- Mostra a sua personalidade como pessoa
4ª- Sim (já li) Não (não escrevia)

António Rosa

Prof. area de Pra
Mediador da turma G1

1ª- Sim. Várias.
2ª- Sim. Parcialmente
3ª- É um parar para pensar e deflectir
4ª- Sim (já li) Não (não escrevia)

Paula Povoa-26 anos de idade

Prof. (S.T.C.)

1ª- Sim. Anna Frank
2ª- Sim.
3ª- É uma auto expressão de mostrar os sentimentos
4ª- Sim (já li) Não (não escrevia)

Salvador Durão-54 anos de idade

Prof.(C.P.)

1ª- Sim. Várias.
2ª- Sim.
3ª- É um auto-retrato da pessoa
4ª- Sim (já li) Não (não escrevia)

Conclusão:
Da entrevista sobre autobiografia ou diário

Responderam.
Já leu alguma autobiografia?
100% sim
Já alguma vez fez a sua autobiografia?
80% sim
20% não
Como define uma pessoa que faz a sua autobiografia?
Todos deram respostas variadas

É um Processo da nossa vida
Mostra a sua personalidade como pessoa
É um parar para pensar e deflectir
É uma auto expressão de mostrar os sentimentos
É um auto-retrato da pessoa

Pergunta: Já leu o diário de Anna Frank? 80% Respondeu sim 20% não
Pensa que era capaz de fazer um diário como o dela, naquela situação? 100% Respondeu não

Joaquim Pereira
UC 7 Outubro de 2008

Xenofobia e Etnocentrismo

“A criatividade só pode ter origem na diferença...”

Pergunta h)

Etnocentrismo é uma atitude na qual a visão ou avaliação de um grupo social, será sempre baseada nos valores adoptados pelo seu grupo, como referência, como padrão, preconceituosa.

Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo étnico considerar-se como superior a outro.

A tendência do homem na sociedade é de repudiar ou negar tudo que lhe é diferente ou não está de acordo com suas tendências, costume e hábitos.

Xenofobia quer dizer aversão a outras raças e culturas. Muitas vezes é característica de um nacionalismo excessivo.

A xenofobia é um medo intensivo, descontrolado e desmedido em relação a pessoas ou grupos diferentes, com as quais nós habitualmente não contactamos.

Pergunta J)

Os direitos humanos podem ser entendidos como um conjunto de valores consagrados em instrumentos jurídicos internacionais ou nacionais “Destinados a fazer respeitar e concretizar as condições de vida que possibilitem a todo ser humano manter e desenvolver suas qualidades peculiares de inteligência, dignidade e consciência, e permitir a satisfação de suas necessidades materiais e espirituais”

Joaquim Pereira
C.P. U.C. 7
15 de Outubro de 2008

Caixa de Pandora

Caixa de Pandora

A caixa de Pandora é uma expressão muito utilizada quando se quer fazer referência a algo que gera curiosidade, mas que é melhor não ser revelado ou estudado, sob pena de se vir a mostrar algo terrível, que possa fugir de controlo. Esta expressão vem do mito grego, que conta sobre a caixa que foi enviada com Pandora a Epimeteu.
Pandora foi enviada a Epimeteu, irmão de Prometeu, como um presente de Zeus. Prometeu, antes de ser condenado a ficar 30.000 anos acorrentado no Monte Cáucaso, tendo seu fígado comido pelo abutre Éton todos os dias, alertou o irmão quanto ao perigo de se aceitar presentes de Zeus.
Epimeteu, no entanto, ignorou a advertência do irmão e aceitou o presente do rei dos deuses, tomando Pandora como esposa. Pandora trouxe uma caixa (uma jarra ou ânfora, de acordo com diferentes traduções), enviada por Zeus em sua bagagem. Epimeteu acabou abrindo a caixa, e liberando os males que haveriam de afligir a humanidade dali em diante: a velhice, o trabalho, a doença, a loucura, a mentira e a paixão. No fundo da caixa, restou a Esperança (ou segundo algumas interpretações, a Crença irracional ou Credulidade). Com os males liberados da caixa, teve fim a idade de ouro da humanidade

Mito

Na mitologia grega, Pandora ("a que possui todos os dons", ou "a que é o dom de todos os deuses") foi a primeira mulher, criada por Zeus como punição aos homens pela ousadia do titã Prometeu em roubar aos céus o segredo do fogo.

Origem

Pandora era a filha primogénita de Zeus que, aos 9 anos de idade, recebeu de presente de seu pai o colar usado por Prometeu que foi retirado dele ao pagar a sua pena por roubar o fogo dos deuses. Pandora, então, arranjou uma caixa para pôr seu colar, a mesma caixa em que ela guardou a sua mente e as lembranças de seu primeiro namorado, cujo nome era Narciso. A caixa podia apenas guardar bens de todo o tipo, com exceção de bens materiais. Como o colar era um bem material, ele se auto-destruiu. Para Pandora o colar tinha valor sentimental, o que a fez chorar por muitos dias seguidos sem parar. Como a caixa guardava lembranças com a intenção de sempre recordar-las ao "dono", Pandora sempre se sentia triste. Tentou destruir a caixa para ver se ela se esquecia do fato, mas não funcionou, a caixa era fruto de um grande feitiço, que a impedia de ser destruída. Pandora então, aos 36 anos, se matou. Não aguentou

Interpretação

Pode-se perguntar quanto ao sentido desta lenda: por que uma caixa, ou jarra, contendo todos os males da humanidade conteria também a Esperança? Na Ilíada, Homero conta que, na mansão de Zeus, haveria duas jarras, uma que guardaria os bens, outra os males. A Teogonia de Hesíodo não as menciona, contentando-se em dizer que sem a mulher, a vida do homem não é viável, e com ela, mais segura. Hesíodo descreve Pandora como um "mal belo"
A razão da presença da Esperança com os males deve ser procurada através de uma tradução mais acurada do texto grego. A palavra em grego é ἐλπίς/elpís, que é definida como a espera de alguma coisa; pode ser traduzida como esperança, mas essa tradução seguramente é arbitrária. Uma tradução melhor poderia ser "antecipação", ou até o temor irracional. Graças ao fechamento por Pandora da jarra no momento certo, os homens sofreriam somente dos males, mas não o conhecimento antecipado deles, o que provavelmente seria pior.
Ele não viveria o temor perpétuo dos males por vir, tornando suas vidas possíveis. Prometeu se felicita assim de ter livrado os homens da obsessão com a própria morte. Uma outra interpretação ainda sugere que este último mal é o de conhecer a hora de sua própria morte e a depressão que se seguiria por faltar a esperança.
A mentalidade politeísta vê Pandora como a que deu ao homem a possibilidade de se aperfeiçoar através das provas e da adversidade (o que os monoteístas chamam de males). Ela lhe dá assim a força de enfrentar estas provas com a Esperança. Na filosofia pagã, Pandora não é a fonte do mal; ela é a fonte da força, da dignidade e da beleza, portanto, sem adversidade o ser humano não poderia melhorar.



Joaquim Pereira http://pt.wikipedia.org/wiki/Pandora

Bocage " Poeta do povo"

Manuel Maria Barbosa du Bocage

Bocage

Nascido em Setúbal às três horas da tarde de 15 de Setembro de 1765, falecido em Lisboa na manhã de 21 de Dezembro de 1805, filho do bacharel José Luís Soares de Barbosa, juiz de fora, ouvidor, e depois advogado, e de D. Mariana Joaquina Xavier l'Hedois Lustoff du Bocage.Teve cinco irmãos.

Apesar das numerosas biografias publicadas após a sua morte, boa parte da sua vida permanece um mistério. Não se sabe que estudos fez, embora se deduza da sua obra que estudou os clássicos e as mitologias grega e latina, que estudou também. A identificação das mulheres que amou é duvidosa e discutível.

A sua infância foi infeliz. O pai foi preso, quando ele tinha seis anos e permaneceu na cadeia seis anos. A sua mãe faleceu quando tinha dez anos. Possivelmente ferido por um amor não correspondido, assentou praça como voluntário em 22 de Setembro de 1781 e permaneceu no Exército até 15 de Setembro de 1783. Nessa data, foi admitido na Escola da Marinha Real, onde fez estudos regulares para guarda-marinha. No final do curso desertou, mas, ainda assim, aparece nomeado guarda-marinha por D. Maria I.

Nessa altura, já a sua fama de poeta e versejador corria por Lisboa. Consta-se que um dos lugares mais frequentados por Bocage era o café Nicola, certo dia vinha ele da boémia já noite cerrada e a policia perguntou “Quem vem lá?” logo ele respondeu “Sou o Bocage que venho do café Nicola e vou para o outro mundo se disparas essa pistola” São ditos do povo.

No dia 14 de Abril de 1786, embarcou como oficial de marinha para a Índia, na nau “Nossa Senhora da Vida, Santo António e Madalena”, prosseguir viagem para as Índias". Fez escala na Ilha de Moçambique (início de Setembro) e chegou à Índia em 28 de Outubro de 1786. Em Pangim, frequentou de novo estudos regulares de oficial de marinha. Foi depois colocado em Damão, mas desertou em 1789, embarcando para Macau. Foi preso pela inquisição, e na cadeia traduziu poetas franceses e latinos.

A década seguinte é a da sua maior produção literária e também o período de maior boémia e vida de aventuras.

Já Bocage não sou!

…À cova escura

Meu estro vai parar desfeito em vento…

Eu aos céus ultrajei! O meu tormento

Leve me torne sempre a terra dura.(…)

Foi convidado e aderiu à Academia das Belas Letras ou Nova Arcádia em 1790, onde adoptou o pseudónimo Elmano Sadino. Mas passado pouco tempo escrevia já ferozes sátiras contra os confrades.

Em 1791 foi publicada a 1.ª edição das “Rimas”.

Dominava então Lisboa o Intendente da Polícia Pina Manique que decidiu pôr ordem na cidade, tendo em 7 de Agosto de1797 dado ordem de prisão a Bocage por ser “desordenado nos costumes” até 14 de Novembro de 1798 . Durante este longo período de detenção, Bocage mudou o seu comportamento e começou a trabalhar seriamente como redactor e tradutor. Só saiu em liberdade no último dia de 1798. De 1799 a 1801 trabalhou sobretudo com Frei José Mariano da Conceição Veloso, um frade brasileiro, politicamente bem situado e nas boas graças de Pina Manique, que lhe deu muitos trabalhos para traduzir.

A partir de 1801, até à morte por aneurisma, viveu em casa por ele arrendada no Bairro Alto, naquela que é hoje o n.º 25 da Travessa André Valente.

A 15 de Setembro, data de nascimento do poeta, é feriado municipal em Setúbal.

Joaquim pereira

C.L.C. UC 7 9 de Outubro de 2008

Texto retirado de Wikipédia alterado por: Joaquim Pereira

Alexandre O'Neiil

Alexandre Manuel Vahía de Castro O'Neill de Bulhões (Lisboa, 19 de Dezembro de 1924— 21 de Agosto de 1986).

Nasceu em Lisboa em 1924 filho de descendentes irlandeses, viveu na época do surrealismo, veio a falecer em 1986.

Este poeta português, fez o curso dos liceus, frequentou a escola náutica (curso de pilotagem), mas é-lhe negada a carta por causa da sua miopia. Trabalhou na Previdência no ramo de seguros, foi funcionário da Fundação Calouste Gulbenkian nas bibliotecas itinerantes, Também foi jornalista escrevendo crónicas para o extinto jornal Diário de Lisboa.

Em 1947 escreveu duas cartas nas quais mostrava o seu interesse pelo surrealismo (manifestos de Breton e a História du surrealismo de Maurice Nadeau).

Foi um dos fundadores do grupo surrealista de Lisboa, com outros nomes importantes das letras e artes da altura como António Domingues, Fernando Azevedo, Vespeira, José-Augusto França, Mário Cesariny, Moniz Pereira e António Pedro.

Em 1949 tiveram lugar em Lisboa as principais manifestações do movimento surrealista, foi nessa ocasião que O’Neill publicou A Ampola Miraculosa, com o subtítulo “Romance”. Houve dissidência no grupo, entre eles Mário Cesariny e António Domingues, o que veio a originar a formação de dois grupos surrealistas que se atacavam verbalmente entre 1950-1952, e após a morte de António Maria Lisboa os grupos extinguiram-se. Foi quando Alexandre O’Neill começou individualmente a escrever. Publica em 1951 Tempo de Fantasmas, em cujo prefácio se demarca claramente do Surrealismo.

No início de 1950, esteve em Lisboa Nora Mitrani, do Surrealismo francês para fazer uma conferência. Conheceu O’Neill e apaixonaram-se. Meses mais tarde, querendo juntar-se-lhe em Paris, O’Neill foi chamado à PIDE e interrogado. Por pressão de uma pessoa da família, foi-lhe negado o passaporte. Coagido a ficar em Portugal, não voltaria a ver Nora Mitrani, mas não foi a única vez que Alexandre O’Neill foi confrontado com a polícia política. Em 1953, esteve preso vinte e um dias no Estabelecimento Prisional de Caxias, por ter ido esperar Maria Lamas, regressada do Congresso Mundial da Paz em Viena. A partir desta data, passou a ser vigiado pela PIDE.

Mas foi em 1958, com a edição de No Reino da Dinamarca, que Alexandre O’Neill se viu reconhecido como poeta, e 1960 escreve Abandono Vigiado. Nos seus textos há uma intensa sátira a Portugal e aos portugueses, destruindo a imagem de proletariado heróico criada pelo neo-realismo.

Casou com Noémia Delgado, de quem teve um filho em 1959, Alexandre. Nesta época, instalou-se no Príncipe Real, bairro lisboeta onde haveria de decorrer grande parte da sua vida, e que levaria para a sua escrita. Neste bairro, encontraria Pamela Ineichen, com quem manteve uma relação amorosa durante a década de 60. Mais tarde, em 1971, casará com Teresa Gouveia, mãe do seu segundo filho, Afonso, nascido em 1976.

Temas como a solidão, o amor, o sonho, passagem do tempo ou a morte, conduzem-no ao medo.
O’Neill era um humorista que se manifestava numa linguagem de paródia nos seus discursos oficiais ou publicitários. É dele o slogan «Há mar e mar, há ir e voltar». Gravou num disco « Alexandre O’Neill diz poemas de sua autoria», a sua atracção por outros meios de comunicação, que não a palavra escrita, é testemunho a letra do fado Gaivota destinada à voz de Amália.

Algumas das suas obras:1958, No Reino da Dinamarca; 1960, Abandono Vigiado, 1962: O’Neill publica Poemas com Endereço;1965; Feira Cabisbaixa; 1966: Em Turim, Itália, são publicados poemas de O’Neill sob o título Portogallo mio rimorso; 1969, De Ombro na Ombreira; 1970: As Andorinhas não têm Restaurante; 1980, Uma Coisa em Forma de Assim; 1981, As Horas já de Números Vestidas; 1983, Dezanove Poemas;1986, Escreve O Princípio de Utopia, O Princípio de Realidade.

É galardoado com o prémio da Associação de Críticos Literários em 1982.

A doença começava a atormentá-lo. Em 1976, sofre um ataque cardíaco, que o poeta admitiu dever-se à vida desregrada que sempre tinha tido. No início dos anos 80, já divorciado de Teresa Gouveia, repartia o seu tempo entre a casa da Rua da Escola Politécnica e a vila de Constância, frequentemente com Laurinda Bom, sua companhia mais constante nos últimos anos. Em 1984, sofreu um acidente vascular cerebral, antecipatório daquele que, em Abril de 1986, o levaria ao internamento prolongado no hospital. Morreu em Lisboa a 21 de Agosto desse ano.

Joaquim Pereira

C.L.C. 10 de Outubro de 2008

Texto retirado da Internet (Maria Antónia Oliveira, Fernando Correia da Silva) alterados por Joaquim Pereira

O Meu Auto-retrato

O meu auto-retrato

De menino moço, magro, só pele e osso, cabelo russo espetado
Mais pareciam agulhas secas de pinheiro em dias de Janeiro.
Pequenino de pés descalços, sujos da terra que pisava mas ligeiros.

Numa fraga deitado o sol por mim a passar até a chegada da luz do luar.

Era eu ainda criança, filho de gente humilde, com muita esperança

Vim para a cidade. Cresci e estudei mas magro continuei.
Trabalhando, estudando e correndo o meu mundo fui alcançando.

Do namoro ao casamento foi em três tempos.

Logo depois num abrir e fechar de olhos fui pai de dois rebentos.

Pelo mundo correndo muitos troféus ganhei
Mas o maior de todos foi a amizade que eu dei e conquistei.

De menino de aldeia a homem da cidade cheguei.

Meu nome Joaquim árvore de fruta Pereira
E assim fiquei na rua que com o meu nome herdei.

Bigode farfalhudo e longas sobrancelhas já rugas tenho na pele pelo sol queimada.
Cansado e com alguns cabelos brancos ficaram os olhos verdes que na juventude era um encanto. Triste e feliz é o destino que eu tenho e a sabedoria que não tive em pequeno.

Joaquim Pereira
06 de Outubro de 2008
C.L.C. UC 7

" Os Lisboetas"

Documentário da vida real dos imigrantes em Lisboa

1- Enuncie as nacionalidades de imigrantes que conseguiu identificar durante o visionamento do filme.

As nacionalidades dos imigrantes são: Russa, Moldava, Romena, Ucraniana, Paquistanesa, Chinesa, Brasileira e Africana

2- Refira a variedade de trabalhos executados pelos imigrantes.

A maioria dos imigrantes trabalham na construção civil, mas também na restauração “principalmente a comunidade brasileira” e comércio, as lojas ditas dos 300 que é a base dos chineses, mas muitos fazem venda ambulante nas ruas de Lisboa e não só.

3- Descreva as expressões dos rostos dos imigrantes enquanto esperam para serem atendidos no Serviço de Estrangeiros.

Ao serem atendidos pelos Serviços Estrangeiros a maioria dos imigrantes expressa receio de não conseguirem a legalização e poderem ser expulsos e confusos com a papelada que lhes pedem.

4- Explicite com que ideia ficou do funcionamento deste serviço

É um sistema muito burocrático, pouco afável que na maioria das vezes encontramos nos serviços da função publica. Até parecem que estão lá por favor. Aconselharia aos funcionários um pouco de mais simpatia.

5- Refira que assuntos são mais abordados nos telefonemas dos imigrantes para os seus familiares.

Os assuntos mais bordados são a saudade, o bem-estar e saúde da família e juntar, assim como juntar algumas economias para um regressarem ao seu país (Russos, Indianos, Ucranianos).

6- Justifique a importância da rádio Slovo para a comunidade imigrante de Leste.

A rádio é muito importante, porque assim os imigrantes vão tendo notícias do seu país, na língua de origem, e por vezes ajuda a resolver muitos dos seus problemas.

7- Explique o significado que atribui à sequência filmada pelo realizador do grupo de crianças tomando banho na fonte.

Penso que é uma das mais bonitas sequências do documentário. Esta cena significa a comunhão de várias raças. Estas crianças apesar de terem raças e culturas diferentes, brincam em paz.

8- Descreva a opinião manifestada pela imigrante de Leste que se encontra na praia sobre o sistema de ensino português.

Esta imigrante comenta que o ensino Portugal não é tão exigente, como o do seu país.

9- Enuncie os vários cultos religiosos praticados pelas comunidades imigrantes.

Praticam alguns cultos religiosos: Muçulmano, Católico, Ortodoxo etc. Também há o Judaísmo, Budismo, que não vimos no filme, mas existe em Portugal.

10- Justifique o aparecimento no filme da referência à história bíblica de Jacob.

Este aparecimento faz referência á discriminação com que muitos empresários exercem sobre os imigrantes, prometendo uma coisa e depois dão outra. Assim fez Jacob, prometeu uma filha em troca de sete anos de trabalho e depois deu a outra que era a mais velha.

11- Comente a seguinte afirmação: “Actualmente vivem em Lisboa muitos imigrantes na condição de Sem-Abrigo”.

Em Lisboa, devido à construção da ponte Vasco da Gama e as obras da Expo98 vieram muitos imigrantes para a construção civil, mas neste momento as obras públicas são escassas. Ficaram muitos sem trabalho, sem dinheiro, e sem ajudas. Porque a acção social em Portugal ainda não têm condições, suficientes para acomodar tantos seres humanos neste desespero e o que lhes vai valendo são as pessoas anónimas, que vão ajudando sem pedir nada em troca, a eles imigrantes e cidadãos nacionais.

12- Interprete o significado do realizador terminar o filme mostrando um nascimento.

Este nascimento significa uma “nova geração de portugueses”. Como aconteceu em França, Alemanha, com os portugueses que fizeram uma nova geração nesses países, mas diferente.

13- Elabore uma lista com as principais diferenças e semelhanças que encontrou entre as várias comunidades imigrantes existentes em Portugal.

Todos eles vieram com um objectivo, ganhar dinheiro, simplesmente uns juntam a quantia que acham necessária e voltam ao seu país (Russos, Paquistaneses, Indianos etc.) outros vieram para ficar (Brasileiros e Africanos) mas há excepções.

14- Redija um texto expondo os principais problemas com que se debatem os imigrantes em Portugal e dê sugestões tendo em vista a sua resolução numa lógica inclusiva.

Os principais problemas com que se debatem os imigrantes em Portugal, é ilegalidade, trabalho precário e a exploração de mão-de-obra barata, porque a língua não é problema para quem quer trabalhar.Penso que a resolução para a maioria destes problemas, era haver um estudo para ver quais as necessidades de mão-de-obra que o país precisa, legalizar os que estão cá, depois um maior rigor nos Serviços de Estrangeiros e Fronteiras para controlo de entrada de mais ilegais e maior rigor na fiscalização das condições de trabalho porque se estão cá devem ser tratados como todos nós.

Joaquim Pereira
Cidadania e Profissionalidade UC 4
Setembro 2008

Multiculturalismo " Os Lisboetas "

Ficha de trabalho sobre o documentário
“Os Lisboetas”

Questionário a pergunta nº 15

Multiculturalismo, esta palavra leva-nos a séculos atrás, em que os portugueses andavam a descobrir novos mundos e encontraram novas culturas, povos diferentes de nós com os quais convivemos anos e anos, trocando formas de viver, como o vestuário, a alimentação, a expressão e até matrimónio, entre várias etnias, fizeram de nós portugueses um povo multicultural.

Hoje somos um país de imigrantes os quais trazem uma cultura diferente, o que veio enriquecer ainda mais o nosso povo, pois Lisboa e não só recebeu imigrantes de todos os cantos do mundo, por exemplo de África, Brasil, Índia, Paquistão e da Europa Central. Todos estes povos vieram, procurar uma vida melhor, mostrar que podemos viver no mesmo mundo, de maneiras diferentes, mas todos iguais. A exemplo disso estão as crianças que todos os dias na escola trocam ideias, falando dos costumes do seu país e aprendendo as do nosso.

“Reflexão ”Ser Bom Aluno, bora lá”

“Reflexão ”Ser Bom Aluno, bora lá”

No Mundo actual o numero de bons alunos, tende em diminuir mas os que são bons alunos, são cada vez melhores!

Para se ser um bom aluno, é preciso trabalhar muito e durante vários anos, até se conseguir os objectivos por ele traçados, para a vida de adulto. Para isso também é preciso ter métodos científicos de estudo e com a tecnologia que hoje existe é mais fácil para estes alunos.

Pois foram os bons alunos que estudaram dias e noites a fio, queimando as pestanas (como se costumava dizer na girica) para que a tecnologia chega-se a estes bons alunos.

Bom aluno é aquela pessoa persistente nas suas ideias e objectivos, que caindo levanta-se e continua a caminhar, muitas vezes deixando o prazeres da vida como exemplo, deixar de ver televisão, sair à noite com os amigos, porque esse bom aluno tem um método de estudo de acordo com os seus princípios.

No mundo actual como já disse já não há tantos assim, cada vez mais vimos alunos a passear os livros na escola, porque os governos assim desejam que mesmo burros andem lá atrapalhar aqueles que querem estudar e ser bons alunos, mas isso de ser bom aluno também têm a ver com a família que se preocupa com o bem-estar.

Um dos pontos para ser bom aluno diverge dos padrões sociais. É educação base que se traz de casa, que define os bons e maus alunos, pois os professores estão na escola para ensinar, e não a educar, a educação vem de casa. Em princípio um aluno em que a cultura da sua família esteja acima da média, esse será em princípio um bom aluno. Já aqueles em que a família é pobre e analfabeta esse será em princípio um aluno com menos capacidades, é o que eu vejo no mundo actual.


Joaquim Pereira

Ser bom aluno, bora lá? Representações sociais

0) Todos nós devemos dialogar sobre as coisas, e não aprofundar sobre dados científicos.

1) Deve-se ter um método de estudo, devemos ser organizados, quer sejamos estudantes ou trabalhadores, só com métodos conseguimos os objectivos traçados.

2) O conceito de bom aluno diverge para os padrões sociais, mas há excepções.

3.1) A Web é utilizada no emprego, estudos e no lazer, mas por vezes as novas tecnologias leva o aluno a outros fins que não o estudo. No mundo real quem não souber trabalhar com as novas tecnologias torna-se um analfabeto.

3.2) Hoje que vivemos o mundo da globalização, o tempo da escrita em papel tem os dias contados, pois podemos saber todas as noticias ao mesmo tempo que em qualquer parte do universo via satélite, exemplo podemos assistir à queda das bolsas em todo mundo ao mesmo tempo da realidade.

4) O Estado tem um papel importante na formação dos jovens estudantes e não só, pois também aos menos jovens, a oportunidade de voltarem a escola dando condições que não tiveram noutro tempo, como é o caso dos cursos (E.F.A.) Novas Oportunidades, neste caso o Ministério da Educação e o Governo estão de parabéns. O desporto é uma fonte inesgotável para a formação física e mental dos alunos.

4.2) As turmas com poucos alunos tornam-se mais produtivas, os alunos estão mais concentrados no estudo, assim como também as novas tecnologias ajudam a esse estímulo e na obtenção de melhores resultados.

5.1) Há alunos que estudam e têm bons resultados, muitos deles porque têm um bom ambiente familiar e uma vida de sucesso.
Outros não estudam, andam só a passear os livros, por isso ou são burros ou preguiçosos, e muitos deles acabam na delinquência juvenil, mas nem sempre tem a ver com o estatuto social.

5.2) Não há muito tempo atrás na geração do autor quando se acabava um curso superior tinha logo emprego a sua espera.
Hoje esta geração de estudantes mesmo que acabem o curso com notas elevadas, não têm emprego e chegam a estar mais de um ano até encontrar colocação.

5.3) Não há limites, um bom aluno quando os estudos lhe dão prazer, quer sempre alcançar o patamar superior.

6.1) Muitos alunos pensam e na minha lógica em alguns aspectos têm razão. Há vida para alem dos estudos, pois nem todos podem ser doutores.

Joaquim Pereira
S.T.C. 10 de Outubro de 2008

Refexão da Representação Social (Bom Aluno)

São práticas que o ser humano tem no seu dia-a-dia, quer nas suas atitudes com métodos elaborados nos quais podem dar resultados produtivos.
Podemos falar sobre coisas e nunca as aprofundar sobre o acto científico.
A representação social desenvolve a mente do ser humano.


Joaquim Pereira
S.T.C. UC 7 Outubro de 2008

Preconceito

Pergunta nº1
a) As crianças não odeiam e são inocentes, gostam de conviver umas com as outras mesmo que a cor da sua pele seja diferente, mesmo que não falem o mesmo idioma, mas elas entendem-se umas com as outras sem agressões verbais, nem racistas.
Mais tarde por influência dos adultos começam a ter preconceitos racistas.

b)A sociedade não é educada para odiar mas ao longo destas últimas décadas a ocasião fez o ladrão. A globalização fez com que uma imigração descontrolada dos povos de África, da Europa do leste, da Ásia procurasse melhores condições de vida nos países da União Europeia. Gente que paga uma fortuna para fugirem da miséria dos seus países e dos ditadores que os governam, falando de Portugal, vem fazer aquilo que os de cá não querem fazer, por isso não estão a roubar o emprego a ninguém.
Depois a 2ª e 3ª geração pessoas que nasceram cá mas continuam a ser africanas ou asiáticas etc. e que vivem em bairros que são autênticos ghetos daí haver muita violência com a policia e a comunicação social ajuda a pôr achas na fogueira.

c) Preconceito pode ser uma pessoa sentir-se superior a outro derivado a cor da pele, ao estatuto social onde ambos convivem, etc.
Preconceito aparece muitas vezes por influências, preconceito pode existir em pessoas da mesma raça simplesmente porque uma tem uma vida social com êxito e outra vive na miséria.
A vida que muitos de nós fazemos leva-nos a ter preconceitos.

---------------------------2ª opinião------------------------------------------

C)Preconceito é um juízo preconcebido manifestado geralmente na forma de uma atitude discriminatória perante pessoas, lugares, tradições diferentes ou estranhas (exemplo se eu disser que não gosto da maneira como a professora ensina , sem nunca ter aulas com ela) estou a ser preconceituoso .
Preconceito pode ser aprendido por influência de outros (exemplo as crianças alemãs foram influenciadas a odiar os judeus pelo o Hitler) porque dantes sentavam-se na mesma carteira na mesma sala de aulas.

Pergunta nº 3

Podemos ajudar a reduzir o preconceito se houver mais contacto entre umas pessoas com preconceitos, integra-las na mesma equipa de futebol, turma, grupo, etc.
Em relação aos negros devem senta-los ao lado dos brancos na mesma sala de aulas assim vai-se perdendo o preconceito em relação à cor.

Joaquim Pereira
06 de Outubro de 2008

Conceito da sociologia e do sentido da acção social

1ª Acção social - É todas as formas de ajudar a sociedade em que vivemos de uma maneira dinâmica e eficiente sem pedirmos nada em troca, agir na prática e deixar a teoria para aqueles que nada sabem fazer.

2ª Sentido – É o comportamento dos consumidores que devem ter um sentido de orientação.
Exemplos de sentido:
Trabalhador procura obter um salário melhor.
Alunos procuram cursos com saída de trabalho.
A sociologia explica a forma como a sociedade funciona com a concorrência.
Se o preço de um produto baixar, a sua procura de consumo aumenta, isto faz sentido. Mas temos que ter em conta que as práticas individuais não obedecem a um determinado sentido.

3ª Grupos de pessoas com determinado interesse ou acções são agentes. Para Weber a sociedade é a acção dos indivíduos relacionados aos meios para atingi-los. WEBER nega veementemente a característica do agente racional ao colectivo, a grupos – a não ser que esses sejam formados a partir de agentes individuais.

4ª Podemos demonstrar através das classes sociais dos alunos de uma escola, os que são da classe social superior não têm dificuldade na sua aprendizagem, porque têm tudo, enquanto os da classe inferior vão ter muita dificuldade em tudo, derivado ao seu estatuto social.

5ª Conformista é aquele que aceita tudo que lhe dizem como se fosse a verdade. conformismo é, aceitação de uma realidade, sem esforçar-se para muda-la,mesmo que não esteja de acordo, pois é mais comoda a situação desta ou daquela maneira, ao que se sobrepor aos interesses, maiores ou alheios de uma situação adversa.
Os homens não nascem homens e as mulheres não nascem mulheres,fazem-se depois da sua formação do gene masculino que é X+Y e o gene feminino que é dois X
As pessoas mais velhas são mais comformistas que os jovens, estes tem um futuro pela frente e avançam sem conformismo na globalização..
Os que tem mais meios têm mais formação escolar, têm melhor informação, podem comprar livros, daí poderem reclamar e até protestar não são conformistas. Enquanto os que têm menos formação são mais conformistas.

6ª Um aluno que tira o seu curso no tempo normal de estudos é um aluno trabalhador com obejectivos de ter um bom emprego e um bom futuro.
Um aluno que anda na escola a passear os livros finge que estuda é um preguiçoso pois pensa que há algo mais importante na vida que estudar, este individo não têm obejectivos para o futuro è um conformista nato.

7ª A exclusão social ou a discriminação existe em todo o mundo exmplo disso é um presidiário quando saí da prisão e procura emprego, se souberem que esteve preso negam-lhe o emprego mesmo que seja um bom empregado. O mesmo se passa com um tóxicodependente, mas pior que tudo è aquele ser humano que é dificiente e é negado um emprego ou a opurtinidade de mostrar aos outros que mesmo com dificiência têm capacidades de trabalhar como qualquer ser humano.O homem que tenha entre os cinquenta e sessenta anos é novo para a reforma e é velho para lhe darem emprego. Pois a todos estas pessoas se lhe dessem. Uma segunda oportunidade de mostrarem o seu valor muitas empresas ficariam a ganhar. È o mundo em que vivemos.

8ª a) As pessoas do sexo feminino são mais conumistas que o sexo masculino.
b) Os jovens têm tendência de serem mais consumistas que os mais velhos(roupas, electrónica, diversões etc.)

c) Aqueles que têm mais hablitações arranjam empregos melhores daí ganham mais, gastam mais muitas vezes em consumos de exagero, aqueles que têm poucos estudos ou são analfabetos não têm tanto dinheiro consomem menos.

Joaquim Pereira
5 de Outubro de 2008

Reflexão sobre conceito da sociologia e do sentido da acção social

Reflexão sobre conceito da sociologia e do sentido da acção social.

O estudo da sociologia no sentido da acção social para mim é novidade. Pois nunca tinha estudado estes temas no sentido da lógica, pensava eu que acção social era ajudar os outros, que mais necessitavam e pronto já estava feito, mas não! É um caminho muito longo e muito estudioso. Pois falar do sociolgo Weber e outros, faz-nos seguir um caminho de pensamentos daquilo que parece ser já não é.

Os métodos ciêntificos como aprendemos as coisas mais banais parece como o bater das palmas das mãos, desde que esteja-mos com atenção. Pois discutir este assunto na aula entusiasmou-me e despertou-me interesse, pena tenho eu de não poder desenvolver com uma melhor escrita aquilo que penso, pois que ficaria a ganhar era eu.

Joaquim Pereira

Documentário “Olhos Azuis”Discriminação/Racismo

Durante a minha infância conheci várias vezes a discriminação social. Uma delas foi na escola primária quando entrei para a primeira classe tive que ficar nos últimos lugares derivado a minha classe social.

Mais tarde tive que sair da escola diurna, após completar o ciclo preparatório, porque os meus pais não podiam pagar a escola a mim e ao meu irmão, por isso fui trabalhar e estudar à noite.
No emprego concorri para um lugar melhor e fiquei em primeiro lugar no concurso para preparador de trabalho, mas quem ocupou o lugar foi o que ficou em segundo porque o primo era engenheiro e chefe na empresa.

Na primeira questão se tenho ocupado um lugar na frente penso que teria um melhor aproveitamento.

Na segunda questão se tenho ocupado o lugar que era meu por direito, teria feito um bom desempenho para a empresa e seria bom para mim, não só ao nível monetário como também ao nível de aquisição de conhecimentos e competências, o que veio acontecer mas muito mais tarde.

A discriminação social ao longo dos tempos tem vindo a diminuir, já o racismo cada vez há mais, seja entre a raça branca e a raça negra como também entre as várias etnias quer de raça negra como aconteceu na Africa do Sul, as agressões aos cidadãos Moçambicanos, ou como aconteceu em Loures entre negros e raça cigana, isso também é racismo. É um problema que por mais que nós queiramos acabar não conseguimos, porque o racismo é um problema social dos países da Europa, África, ou Américas, principalmente nos Estados Unidos.

Torre de Babel: Era uma torre construída por uma humanidade unida para chegar ao céu. Visto que o homem queria ser como Deus, Deus parou este projecto ao confundir a sua linguagem, para que cada um falasse uma língua diferente. Como resultado, eles já não conseguiam comunicar entre si, e o trabalho foi parado. Os construtores foram depois dispersados para diferentes partes do mundo. Esta história é usada para explicar a existência de muitas línguas e raças diferentes.



Joaquim Pereira
Nº8 Turma G1